Leyenda del Mar

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La costa norte del Perú caracteriza por se muy calurosa y seca durante el verano, por eso nuestras actividades se vuelven algo más cansadas; esto llevó a los antiguos lambayecanos a buscar un dios que fuera bueno y no agobiara tanto, este fue el mar.

Pero el mar no podía estar solo, necesitaba una compañera: La Luna.

Localización:

Costa Norte del Perú, que es una franja angosta paralela el mar y se encuentra dividida por muchos desiertos y pequeños ríos de poco caudal y no navegables.

Resumen:

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¿Que quiere decir esta leyenda?

Esta leyenda es una narración romántica que permite explicar por ejemplo la presencia de los cangrejos en nuestras playas, además del porqué del día y la noche y la belleza del atardecer.

¿Qué narraciones románticas conoces?

Leyenda de los muertos que esperan

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La mayoría de las culturas peruanas enterraban a sus muertos de cuclillas. En Lambayeque sólo los Mochica fueron la excepción. Los demás lambayecanos enterraban en cuclillas y momificaban a sus muertos, y junto con ellos enterraban objetos que podía necesitar el difunto en su nueva vida.

Localización

Esta leyenda es propia de la región Lambayeque y hasta comienzos del siglo XX se narraba en los pueblos de la localidad. Eran los abuelos los responsables de transmitirla a las nuevas generaciones.

Resumen

El Sol es el Padre Creador, él lleva a todos sus hijos hacia el cielo cada día y noche, por eso lo vemos aparecer y ocultarse en el horizonte.

Para que los muertos puedan seguirle más fácilmente es que los comenzaron a sepultar en cuclillas, en posición de descanso, para que recuerden que deben seguir al Sol, su padre; y los momificaban para que sus cuerpos no se desmoronen y puedan seguir al sol en la Caravana de la Muerte.

Narración según la Sr. Carmela Flores

¿Qué quiere decir esta leyenda?

Esta leyenda explica que hay una vida después de la muerte, junto al padre Sol, quien es el creador. Para que los muertos puedan seguir a su padre es que se les enterraba en cuclillas y momificados.

Leyenda del Cerro Mulato

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El Cerro Multato se localiza en la frontera oriental del departamento. Este cerro tiene una apariencia oscura a comparación con los demás de la zona; además en él se encuentran gran cantidad de petroglifos (piedras grabadas) con imágenes que nadie puede interpretar.

Localización

El Cerro Mulato se localiza en Chongoyape, a 60 km de Chiclayo. El cerro forma parte de sus tradiciones, y aunque ya no es venerado o temido como hasta hace unos siglos, igual conviene demostrar respeto para evitar cualquier encantamiento por incrédulos.

Resumen

Cuentan que los ángeles lograron tomar prisionero al diablo y como no podían permitir que se escapara lo aprisionaron en el Cerro Mulato. Resignado el diablo a su mala suerte decidió hacer sus días de encierro los más cómodos posible; de las rocas sacó unas gallinas que criar, de las nubes sacó flores y jardines, y de las tormentas sacó una orquesta.

Junto con la creación lanzó una maldición: quien escuchara los sonidos provenientes de las gallinas, del agua con que se riega el jardín y de la orquesta debería "encopetarse" con el diablo, vendiendo su alma, porque sólo así se terminaría la maldición.

En el cerro también se encuentran piedras con extraños grabados, cuentan que si alguien logra descifrarlos aprisionará definitivamente al diablo y desencantará el cerro.

Relato según Barandarián

Akafala

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Los antiguos siempre emplearon los mitos y leyendas como una forma de educar a los más pequeños. Algunas narraciones partían de hechos reales, pero otras eran narradas sólo para educar, aunque no fueran ciertas.

 Localización

Esta leyenda es propia del pueblo de Túcume. En Túcume encontramos varias pirámides de barro, que fueron construidas por cientos de años y con el esfuerzo de miles de hombres.

Resumen

Akafala era una hermosa princesa de Túcume, el “Valle de las Pirámides”. Era tan bella que sus ojos negros encantaban a muchos hombres, pero tanto se gustaba a sí misma por ser tan bella, que sólo vivía pendiente de sí misma, rechazando los amores que le ofrecían.

Akafala pensaba que era tan bella como la Luna, por eso un sacerdote, en nombre de todo su pueblo la conjuró a vivir embarazada siempre, pues en eso está el orgullo de una mujer, no en su belleza.

Akafala se vio y pensó que no era bella, por eso se envenenó, dejando como testigo a la Luna, pero la Luna en castigo por querer decidir sobre su vida, la convirtió en una estrella de mar, que no brilla y vive en el fondo del agua, en donde nadie la puede admirar.

¿Qué nos enseña?

La leyenda de la princesa Akafala nos muestra como la vanidad es castigada por los dioses; pero también nos permite conocer que en el antiguo Lambayeque hubieron mujeres que tenían el poder, al igual que los hombres.

El Cerro Chaparrí

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Los cerros, o apus, como fueron llamados hace mucho tiempo, siempre fueron considerados dioses o seres mágicos, que podían proteger o castigar a quienes vivían cerca a sus faldas o a quien pasara cerca de ellos.

Esta leyenda explica el origen de dos cerros de nuestra región.

Localización

El cerro Chaparrí se localiza en la reserva del mismo nombre, en Chongoyape, en donde el clima es cálido y seco, por eso es llamado como el “Bosque seco del Noroeste”. En ésta reserva se protegen aves como la Pava Aliblanca, el oso de anteojos, el tigrillo, etc. Esta reserva en privada, por lo cual son sus pobladores quienes la protegen y guían el turismo en ella.

El cerro Yanahuanca se localiza en Cajamarca, al oriente de nuestra región.

Resumen

En el cerro Chaparrí se encuentra sepultado el cadávr de Chaparioc, un antiguo casique, cuyo nombre significa “de corazón noble”.

Como los antiguos caciques, además de gobernar, era sacerdote y guardaba la religión sagrada, era quien practicaba la magia blanca y la enseñaba en un cerro cercano llamado Cerro Mulato, en donde se encuentran signos grabados en la piedra, de los cuales nadie sabe el significado.

Otro cerro es Yanahuanca, en donde habitaba un sacerdote de la magia negra que llevaba el mismo nombre.

Ambos sacerdotes eran enemigos, por lo que lucharon para dominar los territorios que el otro poseía. Chaparioc resultó muerto, pero sus discípulos oraron al sol para que lo reviviera y lo consiguieron. Chaparioc organizó a sus hombre para atacar a Yanahuanca, quien se encontraba festejando y ebrio. Como matarlos no era buena idea, porque podían volver a la vida, Chaparioc decidió volverlos piedra.

Narración oficial

¿Qué nos dice esta leyenda?

Esta leyenda explica el origen de los grabados del Cerro Mulato y principalmente como el bien siempre triunfa sobre el mal.

La leyenda de Naymlap

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En el Lambayeque preinca hubieron tres culturas cuyo esplendor es reconocido hasta nuestros días; una de ellas es el Estado Sicán, el cual se desarrolló hacia el año mil de nuestra era. Esta cultura explica su origen por medio de la Leyenda de Naymlap, que fue recogida por el cronista Cabello en su obra Miscelánea Antártica.

Localización

Esta leyenda se extendió por todo el departamento de Lambayeque, hoy ya no se transmite de forma oral, sólo la conocemos por medio de las crónicas.

Fue recopilada en tiempos del virreinato, cuando había temor de contar estas tradiciones ya que podían ser llamados herejes. Además cómo ya había pasado la época de los Sicán, seguro ya no era muy popular en aquellos días.

Resumen

Cuentan los antiguos lambayecanos que desde la parte suprema del Perú vino un gran señor en balsa, desembocando a orillas del río Fekisllanga, hoy conocido como Lambayeque; el nombre del señor ers Naymlap y significaba "gallina del mar". 

Junto con él venía su esposa Ceterni y consigo traían un ídolo verde, al cual llamaron Lampayec, que quiere decir figura y estatua de Naymlap, y le construyeron un tempo llamado Chot. Venía acompañado de su séquito, el cual se encontraba conformado por Pitazofi, quien era el trompetero, Ninacola, quien cuidaba de sus anadas, pues era trasportado como un dios, Ñiñagintue, encargado de las bebidas de su señor y Llapchillulli, quien era el cocinero, además de Ollopcopoc, el sastre y Xan Muchic, quien bañaba al señor; finalmente se encontraba Ochocalo, responsable de pintar el rostro del señor. 

Naymlap gobernó sabiamente, manteniendo la paz en su reino, y cuando llegó el momento de su muerte, cuentan que tomó alas y partió volando. Sus hijos continuaron gobernando este reino, hasta que Fempeyec cayera en pecado al conocer a un demonio con forma de mujer. Es castigo por tal ofensa sobrevino sobre el pueblo un gran diluvio de 40 días. 

Cuando el pueblo se enteró de lo que sucedía decidieron castigar a Fempeyec, por eso los sacerdotes lo llevaron al mar y hundieron en él; el pueblo furioso decidió quemar la ciudad y mudarse, dejando de lado el fervor a Naymlap y sus 

Narración según Cabello

¿Qué quiere decir esta leyenda?

Esta leyenda permite explicar el nacimiento de la cultura Sicán, aunque los historiadores aun no aclaran cual es la parte suprema del Perú, Walter Alva nos dice que el templo Chot de la Leyenda vendría a ser la Huaca Chotuna.

Hoy sabemos que cuando habla del diluvio, en realidad explica cómo el pueblo lambayecano vivió un "Fenómeno del Niño", el cual se produce por el calentamiento de las aguas de nuestro mar y que origina lluvias torrenciales.

Algunas escenas...

El Mochica y el Algarrobo

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La Cultura Mochica fue el primer estado regional que se desarrolló en Lambayeque; es conocido en casi todo el mundo por el Señor de Sipán, uno de sus más grandes jerarcas.

Los mochicas explican su origen por medio de esta leyenda, que fue recopilada por Augusto León Barandarían en 1938, publicándola en su obra "Mitos, leyendas y tradiciones lambayecanas".

Localización

Esta leyenda es tradición en los departamentos de Lambayeque y La Libertad (al sur de Lambayeque), que son las áreas en donde se desarrolló la cultura.

Estas regiones tienen bosque secos, en donde uno de los pocos árboles que logran vivir es el algarrobo, que sólo florece cuando hay intensas lluvias por el Fenómeno del Niño.

El algarrobo fue empleado en la arquitectura de adobe (ladrillos de barro) pues se empleaba como columna. El fruto del algarrobo es la algarrobina, con la cual se prepara el principal trago de la región.

El algarrobo más antiguo tiene algo de 500 años y es conocido como el "árbol milenario".

Resumen

Se dice que desde hace mucho tiempo los genios del bien y el mal se encontraban peleando, el motivo era la creación del hombre: el genio del bien quería crearlo, y el genio del mal no lo permitía.

En esta lucha cósmica llegaron a la Tierra, no habitaba nadie en ella, sólo el algarrobo, que era una planta enclenque.

Debido al agotamiento el genio del bien iba perdiendo, pero; el algarrobo, extendió una de sus lianas y sujetó el pie del genio del mal, permitiendo que el genio del bien gane.

En recompensa el genio del bien decidió crear al mochica sacándolo del algarrobo y llenándolo de virtudes, pero el genio del mal también intervino y le llenó de defectos.

Narración según Barandarián

¿Qué quiere decir esta leyenda?

Esta leyenda narra el origen del hombre mochica y explica por que su conducta puede ser buena o mala, pues depende de las virtudes y defectos que le dieron los genios.

¿Tienen alguna leyenda que expliquen por qué somos buenos o malos?

Seres Míticos de Lambayeque

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Los antiguos lambayecanos tenían una gran cantidad de seres míticos, muchos eran animales que poseían cualidades especiales o que eran la unión de un ser humano con uno o varios animales, como por ejemplo el hombre-araña. Como no tuvieron escritura los conocemos por medio de la iconografía de sus huacos o de su orfebrería y también por medio de las leyendas que han pasado de generación en generación.

Los Seres Míticos de Lambayeque

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La mayoría de las representaciones producen miedo porque tienen colmillos, garras y decapitan a  los que no obedecen, es que ese es su objetivo, ya que así controlaban al pueblo.

Este sistema de gobierno es llamado teocracia que se da cuando los sacerdotes son quienes gobiernan por medio de la religión y según ellos por la voluntad de los dioses.

En todo el Perú precolombino se dio el sistema teocrático, pero cuando las imágenes de los dioses no atemorizaba lo suficiente se hacía necesario un gran ejercito, como lo tuvieron los mochicas y los chimús.

¿Los seres mitológicos de cantabria también dan miedo?